История анекдота
Вариативность анекдота как текста устной традиции практически не имеет границ. Форма, которую принимает тот или иной сюжет, может быть обусловлена многими причинами — социальным статусом, интеллектуальным уровнем, особенностями личного чувства юмора человека, записавшего анекдот, то есть тем, что можно с некоторой долей условности назвать бессознательным изменением текста. Само по себе разительное отличие между записями разных версий одной и той же истории из устной традиции абсолютно нормально, но в отношении конкретно советского анекдота это отличие приобретает другую окраску. Дело в том, что авторы или составители значительной части источников, содержащих советские анекдоты, были политически ангажированными людьми, стремившимися донести свою политическую точку зрения любыми доступными средствами. Часто в качестве дополнительного аргумента в пользу своих идеологических построений они использовали анекдоты, традиционно считавшиеся формой активного сопротивления советской власти. Поэтому тексты анекдотов, особенно в эмигрантских изданиях, часто подвергались сознательному редактированию в сторону большей политизации, то есть текст анекдота становился объектом влияния творческой инициативы коллекционера. В случае серьезного расхождения между ключевыми сюжетными моментами одной записи анекдота и других, у исследователя есть все основания указать на возможную авторскую инициативу. Проще всего выявить такое редактирование на материале сборников, изданных в эмиграции, составители которых активно заимствовали тексты у своих предшественников. Учитывая несколько генетически связанных записей одного и того же анекдота в разных эмигрантских сборниках, которые являются перепечатками одних и тех же ранних публикаций, сравнительный анализ близких, иногда дословных совпадений может дать исследователю представление о мотивах издателя, изменившего текст анекдота. Однако ситуация не всегда столь однозначна, как в случае с эмигрантскими сборниками: в значительном числе случаев сборники анекдотов полностью самостоятельны и не опираются на ранее изданные сборники своих предшественников. В этом случае методом выявления авторского вклада является именно сравнение конкретной записи с инвариантной схемой, представленной всем набором записей рассматриваемого анекдота.
2.2 Происхождение и бытование анекдотов
Анекдот как жанр городской устной речи имеет два источника.
Первый источник — старое понятие анекдота, также знакомое западным культурам: короткий, обычно нравоучительный рассказ о событии или происшествии из жизни исторической личности. Такие истории не только передавались из уст в уста, но с середины XVIII века в России они оформились в особый литературный жанр, ставший особенно популярным в пушкинскую эпоху. Например:
«Я никогда не могла понять, в чем разница между пушкой и единорогом», — сказала Екатерина II одному генералу. «Разница велика, — ответил он, — теперь я доложу Вашему Величеству». Вот, если хотите, посмотрите: сама пушка и сам единорог. А, теперь я понимаю, — сказала императрица.
Родословная литературного анекдота уходит в глубины европейской культуры, византийской истории, а также через французскую литературную традицию, анекдот в его старом, классическом понимании попал в русскую элитарную культуру, распространился среди узкого слоя образованных людей и оставался очень популярным до середины XIX века.
Но установление тоталитарного режима в Советском Союзе, послужившее сильнейшим стимулом и толчком для развития этого уникального явления, следует считать временем формирования и массового распространения анекдота в его новом понимании, как жанра городского фольклора и как произведения преимущественно устной речи. Поэтому не случайно, что самый мощный пласт советского городского анекдота — политический. И, конечно, главным производителем, анонимным автором массового городского анекдота, в том числе и политического, была интеллигенция.
Однако без массового интереса к опасному жанру анекдот не приобрел бы такой массовой популярности. Популяризация и развитие анекдота также стимулировались «снизу», традиционной народной культурой. Это второй источник современного анекдота как жанра городского фольклора. Прямого аналога классического анекдота в традиционном русском фольклоре нет, но его жанровые и содержательные предшественники, несомненно, существуют. Это бытовая сказка с ее типичными композиционными схемами, характерными персонажами и сатирическими мотивами, бывальщина — устный рассказ о достоверных событиях из опыта говорящего, но интересный многим.
История анекдота
Каких только шуток не существует в наше время, они могут быть тематическими и рассказываться разными способами, есть даже аудиошутки. А откуда взялось слово и анекдот и что оно означает?
Слово «анекдот» имеет греческое происхождение и впервые было встречено византийским историком Прокопием Кесарийским в книге под названием «Тайная история». Эта книга, написанная в 550 году, содержит печально известную хронику императорского двора. В переводе с греческого «анекдот» означает неопубликованное, то, что не следует предавать огласке.
Современники Прокопия воспринимали слово анекдот как любую городскую сплетню, слух, молву. Позже рассказы об известных людях, их необычных поступках, фразах, забавных ситуациях, в которых им приходилось бывать, стали называть анекдотами.
Гораздо позже к анекдоту добавилась концепция юмористических миниатюр с неожиданными концовками и острыми сюжетами. Основную часть анекдотической коллекции веков составляют исторические анекдоты, рассказывающие о королях, древних царях, императорах, пророках, завоевателях, знаменитых поэтах, мудрецах, художниках, остроумцах, шутах, эксцентриках, проказниках, скрывающихся под маской простака или дурака.
Сборники исторических анекдотов появились давно. Они переписывались и переписывались много раз, пока на Востоке не появились такие совершенные образцы, как «Книга забавных историй», римские деяния Запада. Анекдоты легко и увлекательно преподавали людям урок разума.
До наших дней дошел сборник анекдотов V века, автором которого был александрийский филолог Гиерокл.
С тех давних времен жанр исторического анекдота изменился.
Во Франции это были короткие истории из жизни знати, написанные в стихотворной форме. Их составляли юристы, писцы, ремесленники, то есть люди низшего сословия.
В Италии эпохи Возрождения это была изысканность — устная развлекательная история. Этот жанр пришел в Россию из Польши в XVII веке и назывался шуткой. Краткая надпись под популярной картиной, изображающей нерасторопных крестьян, нерегулярных жен и т.д., была очень распространена. Анекдот, по определению В.И. Даля, — это «сжатая в форму краткая форма в изложении рассказа о чудесном и забавном случае; байка, баут. Синонимом слова шутка является слово священник. Чуть позже шутка перешла из устного жанра в литературу. Литературная шутка возникла в России в конце XIX — начале XX века.
Предметом шутки может быть как поступок исторической личности, так и поведение любимого персонажа из национального фольклора. Некоторые шутки освещают социально-политическую жизнь общества.
История появления анекдотов
Все живущие на Земле нуждаются в смехе. Смех поднимает настроение, помогает установить дружеские и близкие отношения, позволяет снять стресс или депрессию и даже лечит. Может быть, именно поэтому мы все так любим смешные истории и анекдоты?
Анекдот — это короткая смешная история с неожиданным, но очень остроумным концом. Само слово «анекдот» происходит от французского «anecdote», что переводится на русский язык как «забавная история» или «курьезный случай». Анекдоты появились в нашей стране в XVIII веке, но в те времена это были правдивые истории: забавный случай или смешная ситуация из жизни известного человека. Анекдоты тогда были популярны только среди русской знати, так как рассказывались исключительно на распространенном тогда французском языке.
В наш век шутки стали частью фольклора, такой же неотъемлемой частью, как народные сказки и песни, у которых нет автора. И все же национальность шутки можно определить по главным героям и определенному юмору. Например, всем нам хорошо известно, что английский юмор понятен только самим англичанам. Это остается за пределами понимания жителей других стран; но американские шутки считаются плоскими, вульгарными и неряшливыми. Таким образом, шутка понятна и хорошо воспринимается слушателем только тогда, когда она соответствует его менталитету. До сих пор существуют острые и актуальные шутки, с помощью которых мы пытаемся выразить свое недовольство правительством и положением дел в стране. Люди говорят, что такие шутки «смеются, чтобы не плакать».
Есть шутки, которые объединяет один или несколько главных героев. Самые любимые герои — поручик Ржевский, Вовочка и Марьванна, Василий Иванович Чапаев и его помощники Петька с Анкой-пулеметчицей, Шерлок Холмс, Штирлиц и доктор Ватсон. В последнее время появились анекдоты, посвященные новым русским и олигархам, секретаршам и их начальникам, блондинкам и, конечно же, любовному треугольнику: муж, уехавший в командировку, неверная жена и любовник в шкафу. Что касается представителей различных профессий, то наиболее популярны анекдоты про врачей и полицейских, в последнее время набирают популярность смешные истории про программистов.
Если вы решили рассказать анекдот в веселой компании, то обратите внимание, что рассказывать нужно только те анекдоты, которые малоизвестны и вы их хорошо помните. Прежде чем рассказать анекдот, подумайте, не обидит ли он кого-нибудь из присутствующих. И самое главное — научитесь не смеяться, пока не расскажете историю до самого конца.
Анекдот №930752
Жесткий, лат. Вихохол Maus sapiens. Мышеподобный монстр родом из Закарпатья. Далекий предок Великого Укравуса также является предком Великой Расы Микки Мауса, история которого подробно описана в мультфильмах Уолта Диснея. Питается исключительно черным хлебом, салом, курицей, борщом и перчеными горилками. В эпоху внутри эпохи добавляются экологически чистые хрен и укроп, описанные в абсурде нового хрена в абсурде. По этой причине всех лидеров Великой Расы хакеров стали называть великими укропами, а их потомков, соответственно, великим шутом, в брачный период половозрелая верхушка может долго и высоко прыгать по лесу Майдани. В зоологии он считается самым социально опасным животным. Даже боевой бобр из Бобруйска отдыхает. Да, даже сам великий Ктулху боится этого, и именно поэтому он спит со дня сотворения мира. Стебель не попадает в поле зрения. В нем даже не упоминается доведенная до абсурда самая полная и достоверная информация обо всем на свете. Аффтары просто боятся произносить его имя всуе. Причина, по которой зверь был таким странным, была названа историческим фактом. Когда он встретил в лесу великого медоеда, родоначальника всех москвичей и сенокоса, как положено его приветствовали: «Предсказано, мекки!». Медвед ответил: «Обзор! Вы сгребли?» Тогда зверя назвали срочностью, а с годами название стало более мягким для топа. Правда, некоторые невольные очевидцы из древних опровергали эту версию, утверждая, что это был не медведь, а некий дикий шимпанидзе Михо-Саако-Генацвили (черт, скажете вы, так называлась порода предков обезьяны), и Он спросил: «Ты Хахол?». Остается неизвестным происхождение самой породы этих жевательных машин. В мире так много безумных ученых, так много мнений на этот счет. Рассмотрим наиболее правдоподобные версии. Один безумный ученый некий Фрейнман высказал мнение Стегхола, обернувшееся кознями судьбы и воли, когда некие злые силы попытались клонировать бозон Хиггса в Большом адронном коллайдере. Великий Альберт Франк Эйнштейн, который якобы пришел в этот мир как посланник Карлсона-С-Марра, не согласен с этим мнением. Франкмасон полностью опровергает эту великую гипотезу. В своих особо секретных архитектониках они утверждают, что это плод больного воображения Фрэнка Эстейна и его никогда не существовало в природе. Как и сам Фрэнк Эстейн. На основе всех вышеперечисленных гипотез можно завершить исследование такого уникального природного явления, как пик.
Источники:
Источник — http://litra.bobrodobro.ru/821
Источник — http://www.abcfact.ru/3670.html