Маяковский и Есенин. Парафраз
Маяковский выходит из кабака в окружении стада девушек. Владимир! Правда ли, что вы можете сочинить стихотворение на лету, на месте? — Конечно!» — говорит пьяный поэт революции, — «У нас есть тема! Маяковский, гордо выпрямившись, громко начинает: Безжизненное тело лежит на нашем жизненном пути. Голос из канавы: — Ну, какое тебе дело? Вы идете с *** и уходите. Маяковский: — Ну что вы, девочки, это же Есенин.
Поэт революции покинул бар, Сумасшедшие девушки были окружены. Он немного выпил и, будучи слегка пьяным, решил написать стихотворение о девушках.
Он попросил их придумать тему, Талант блеснуть своим остроумием. — Вот пьяница, лежащий в грязной канаве — напишите нам что-нибудь о нем.
Поэт, стало быть, начал с дельной строки, И в то же время гордо покачал головой: — Вот тело, что лежит на нашем смелом пути, — Оно кажется живым, но не кажется живым.
Вдруг голос раздался из грязной канавы, И голос был до боли знакомый: — Тебя окружают одни шлюхи, — Пусть я пьяница, но кто ты?
— Ты вышел из бара и тоже был пьян — А девушки кружили вокруг, как рой. — А теперь ты слагаешь стихи надо мной, — Ты идешь с б…ми, так иди, но не оставайся…
* Пересказ — изложение текста своими словами. Пересказ — это различные виды обработки текста (особенно литературного произведения): подробное объяснение короткого текста, сокращенное изложение большого текста (адаптация), упрощенное изложение трудного для понимания текста с краткими пояснениями, переложение прозаического текста в поэзию, переложение поэзии в прозу. Пересказ также можно назвать частичным пересказом текста.
Была ли поэтическая дуэль между Есениным и Маяковским, которая была показана в сериале «Есенин»?
А были ли когда-нибудь подобные дуэли между известными поэтами?
История литературы не сохранила упоминаний о подобном поединке, идея и форма которого напоминают либо рэп-баттлы, либо советские нецензурные анекдоты про Есенина, Маяковского и Рождественского. Но в поэтической культуре всегда существовали способы разобраться и установить, «кто круче», как внутренние, так и внешние. Это могли быть эпиграммы, критические статьи, всевозможные провокации и обструкции в публичных выступлениях, и, наконец, формализованные литературные соревнования: Истмийские игры в Древней Греции, поэтический конкурс в Блуа, в котором участвовал Франсуа Вийон.
С Есениным и Маяковским правда в том, что в русской поэзии модернизма, где впервые одновременно развивались разные — или явно декларируемые — разные поэтические течения, этот дух соперничества действительно стал гораздо активнее. В 1918 году, например, в Политехническом музее, уже тогда являвшемся важной поэтической трибуной, на основе народного голосования был избран Король поэтов; главными претендентами на это звание были Игорь Северанин и Маяковский, и оба относились к происходящему на удивление серьезно. Победил Северянин, Маяковский был очень расстроен, его коллеги-кубофутуристы пытались опротестовать результаты; Маяковский, как твой Канье Уэст, вышел на сцену, чтобы прочитать стихи вместо Северянина, но его выгнали.
Стоит отметить, что ранее футуристам «Гилеи» удавалось срывать спокойные вечера поэтического истеблишмента: например, в 1913 году они появились на вечере Бальмонта, приехавшего из Америки, где Маяковский кричал на весь зал: «Константин Дмитриевич! Позвольте мне приветствовать вас от имени ваших врагов!», а затем произнес длинное, как сказали бы рэперы, dis (подробности можно найти здесь, в этой книге). Другие мемуары о Маяковском также свидетельствуют о его любви к состязаниям в остроумии, причем не только с поэтами. Он прославился своими бильярдными спорами с Булгаковым, в которых последний неожиданно выходил победителем (см. цитату в комментариях к этому ответу).
Об отношениях Маяковского конкретно с Есениным сохранились воспоминания самого Маяковского в статье «Как делать стихи». Конечно, Маяковский здесь пристрастен, но он рассказывает историю своих отношений с Есениным, чтобы объяснить процесс работы над поэмой с эпитафией, поэтому свидетельство имеет решающее значение: пристрастность не отрицает искренности. Эта статья в целом замечательная, прочитайте ее, если еще не читали. Наконец, знаменитая стычка между футуристами и имажистами произошла в 1920 году в череде споров-процессов о современной литературе. В 1920-х годах была очень популярна форма проведения учебных судебных процессов, которая стала частью школьной рутины. Пройдет 10-15 лет, и эти суды отреагируют ужасно. Так, о том, как вели себя Маяковский и Есенин в этих спорах, обвиняя друг друга в убийстве поэзии, можно прочитать здесь и здесь. Типичные признаки:
Маяковский: — Сейчас я из палаты народного судьи. Был рассмотрен необычный случай: дети убили свою мать. Они оправдывали себя тем, что мать была большой дрянью! Она была шлюхой и продавала себя. Но дело в том, что мать все еще была поэтом, а ее дети были имамами.
Есенин: — Это не мы, это вы убиваете поэзию! Вы пишете не стихи, а агитки!
Маяковский: — А вы кобылы.
Возможно, этот обмен любезностями послужил источником вдохновения для сценаристов сериала о Есенине, в котором была показана поэтическая дуэль. Справедливости ради отметим, что стихи диспута 1920 года действительно звучали, но читали их только имажинисты.
Другие столкновения Есенина с Маяковским перечислены здесь.
Конечно, представители других поэтических направлений не отставали, просто они не вели себя так вызывающе. Вот мой любимый отрывок из статьи Осипа Мандельштама «О природе речи». Мандельштам высмеивает символистов: «Они запечатали все слова, все образы, предназначив их исключительно для литургического использования. Это оказалось крайне неудобно — ни пройти, ни встать, ни сесть. Вы не можете обедать за столом, потому что это не просто стол. Нельзя разжигать огонь, потому что это может означать то, чему вы сами потом не будете рады.
Короче говоря, другой современник упомянутых авторов, Дмитрий Кедрин, в одном из своих самых известных стихотворений сознательно написал: «У поэтов есть такой обычай — / Сходясь в круг, плевать друг в друга». По сути, в этом стихотворении, по примеру средневековых персов, показана типичная поэтическая дуэль (или поэтическая ссора) — только у Кедрина в ней победитель остается над схваткой.
В современной литературной жизни, конечно, были и язвительность, и ругань, и критические статьи, и эпиграммы, и даже отрицание. Но в то же время, как мне кажется, пафос нынешнего литературного процесса (где, кстати, возник институт кураторов, гораздо более ярко оформленный модернистами, которые сами были, в большинстве своем, кураторами) в том, что разные позиции, разные поэтики интересны, это ситуация продуктивного диалога, а не антагонизма. Что вы их подталкиваете, не любопытно потом выявить победителя, а затем понять, насколько обширно поэтическое поле и как по-разному можно на нем действовать. Например, московская группа «Культурная инициатива» в течение 12 лет проводила вечера цикла «Полюс», куда приглашала каждый раз по два человека, не похожих друг на друга; они читали, отвечали на вопросы, но при этом не выражали враждебности друг к другу, а после вечера чаще всего оказывались за одним столом в дружеской компании. Так было с Маяковским и Есениным, только легенда (которую они оба взращивали) выгоднее для истории вражды. Сейчас по сравнению с той эпохой это неагентский захват. А если вы все же хотите узнать, «кто лучше», то для этого есть поэтические штрихи; в последние годы лидером московских слэмов является поэт Андрей Родионов. Это правда, что в слэме на первом месте стоит презентация стихотворения, умение выступать. Отсюда «Кто лучше» часто превращается в «Кто сильнее», а самая интересная поэзия современности, за редким исключением (тот же Родионов), не терпит ора.
olhanninen
Недавно исполнилось 120 лет со дня рождения великого советского поэта В. В. Маяковского, и мне вспомнился старый анекдот времен моей молодости, а может быть, и более древний анекдот в юмористических стихах, который С. А. Есенина, подобный юбилей которого будет у России через два года. Великие советские поэты, пролетарской и крестьянской ориентации.
Прямой серп и молот во плоти. Короче говоря, шутка о них. Из «Непоменского кабака» на Тверской улице выходит Владимир Владимирович Маяковский, как всегда, в эйфорическом настроении и с двумя очаровательными и не очень неприступными горячими поклонницами его творчества и всего поэтического вообще. «Владимир Владимирович, — с придыханием спрашивают воркующие девушки, — это правда, что вы можете сочинить стихотворение на любую тему?» «Конечно, — усмехается он, перекатывая сигарету из угла в угол рта, поэтическая наивность молодого, обаятельного ветерана политической и социальной рекламы Маяковского. — В канаве лежит пьяница, вы можете ему помочь? — Легко! Второй! Пожалуйста, готов!» — и громко зашипел знаменитым басом: лежащее безжизненное тело на нашем жизненном пути. Вдруг из водостока слышится, как он отвечает в приятном, тоже вполне знакомом и слегка угрожающем горизонте с хрипотцой: — Ну, какое тебе дело? Ты со шлюхами и уходи! Маяковский ревниво поднимает руки девушек: — Пойдемте, девушки, это Есенин. На мой взгляд, эта шутка о поэтах Серебряного века — милая, гармоничная русская народная присказка. Что вы думаете, друзья? Интересно, когда она вышла? По крайней мере, примерно в то время? Настраивался тяжело, старательно яндексил, но ничего кроме разных версий не нашел.